坐落在青島市福山支路5號(hào)的康有為故居。
青島康有為故居內(nèi)收藏了很多帶著異國風(fēng)情的文物。
本報(bào)記者探訪康有為梁啟超千面人生 梁啟超百年前就預(yù)言了上海世博會(huì)
康有為與梁啟超，他們作為近代中國最杰出的文化人代表，不僅對(duì)近代中國的思想、政治、文化等改革維新方面建樹頗多，而且在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、理財(cái)、社會(huì)生活等諸多方面也產(chǎn)生重大影響。
在廣州東方文德廣場特約支持下，廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣東康梁文化研究會(huì)、廣州萬木草堂文化品牌工程組委會(huì)聯(lián)合主辦的“南粵先賢——尋訪廣東近代歷史名人足跡”之康梁改革思想報(bào)道，為探尋康梁的千面人生，本報(bào)記者遠(yuǎn)赴青島、北京、天津等地，透過他們的故居展覽、專家介紹了解兩人對(duì)當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)氣影響。
文、圖/卜瑜、翁曉鵬、陳杰、鄧柱峰
康有為臉譜之旅行家
16年游歷30多個(gè)國家和地區(qū) 花2.8萬克朗買下“康有為島”
青島康有為故居紀(jì)念館的提文鳳女士告訴記者，“康有為是19世紀(jì)末中國‘睜眼看世界’的代表人物之一，也是近代中國行世界之路最長的思想者。1898年至1913年的16年間，他四渡太平洋，九涉大西洋，八經(jīng)印度洋，泛舟北冰洋七日，先后游歷美、英、法、意、加拿大、希臘、埃及、巴西、墨西哥、日本、新加坡、印度等30多個(gè)國家和地區(qū)�！�
“他對(duì)這些國家的歷史地理、文化政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)俗進(jìn)行考察之余，還展開了跨文化對(duì)話，創(chuàng)見頗多，緣此而形成的文化史觀博大精深，對(duì)今天仍然有著多方面、多層次的認(rèn)知價(jià)值。”
提文鳳說：“尤其難能可貴的是，康有為是有史可考進(jìn)入北極的中國第一人�！�1908年，康有為與北極光有過一次夢(mèng)幻般的邂逅。他在詩中描述了自己遭遇的奇景：“夜半十一時(shí)，泊舟登山，十二時(shí)至頂，如日正午。頂有亭，飲三邊酒，視日稍低如暮，旋即上升，實(shí)不夜也，光景奇絕�！比绶怯H眼目睹，一個(gè)封閉國度之人難以如此生動(dòng)地描述“午夜時(shí)分，卻日如正午”的極光美景。
1904年，康有為還在瑞典買下了一個(gè)小島，并在島上搭建了中國式的園林建筑“北海草堂”。據(jù)廣東省社科院的趙立人研究員考證，康有為花了2.8萬克朗買下，又花了7999克朗進(jìn)行修繕�！胺课蓦m非廣大，但約可供十人居住，而且家具及裝飾極其豪華，似乎頗為富裕�！�
時(shí)至今日，當(dāng)年草堂遺跡已蕩然無存，這個(gè)小島也早已被瑞典人收回。但當(dāng)?shù)氐娜A僑仍習(xí)慣性地稱這個(gè)小島為“康有為島”。
康有為臉譜之私立博物院長
為洗“奇恥大辱”籌辦博物館 數(shù)度把收藏文物公開展示
來自南洋的鱷魚標(biāo)本、耶路撒冷圓頂清真寺模型、伯利恒握筆盒、歐洲獵童漢白玉雕像……記者在青島康有為故居中看到了一件件濃烈異國風(fēng)情的文物。
康有為游歷世界期間，每至一處必去當(dāng)?shù)夭┪镳^游覽。異國文物之盛貌讓他自慚形穢：“我國之大，以文明自號(hào)數(shù)千年，而無一博物院以開民智。歐美人每問吾國博物院，事為赧然面赤，奇恥大辱未有甚于此者�！�
提文鳳說：“康有為深感近代公共博物館在啟迪民智方面的獨(dú)特作用，‘百日維新’時(shí)曾將倡辦博物館作為新政之一，得到光緒帝的首肯。流亡海外期間，他以行家的眼力，購買了不少珍貴文物，當(dāng)時(shí)便計(jì)劃回國后開設(shè)博物館。因此，他可以說是中國現(xiàn)代博物館的首倡者。”
青島市博物館副館長隋永琦認(rèn)為，“康有為在青島期間，曾數(shù)度把自己收藏的國內(nèi)外文物珍品進(jìn)行公開展示，輔以文字說明，一時(shí)間天游園儼然是一家私立博物館，莫名前來觀看者絡(luò)繹不絕。能夠在中國創(chuàng)辦一所中國人自己的博物館，是康有為長期以來的夢(mèng)想。他認(rèn)為中國幾千年文明史的豐富遺存一旦與完善的文物保護(hù)體系有效連接起來，完全可以成就世上最燦爛的博物院�！�
康有為臉譜之實(shí)業(yè)家
投資均以失敗告終
環(huán)游世界，所費(fèi)不菲，康有為經(jīng)濟(jì)來源何處？北京語言大學(xué)教授陳明遠(yuǎn)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)康有為和梁啟超依靠華僑創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，是其最主要的經(jīng)濟(jì)支柱。
1899年7月，康有為在溫哥華成立�；蕰�(huì)。記者在該公司當(dāng)年發(fā)布的聲明中看到，入會(huì)者需“捐美洲銀一圓，以為本公司支用……公司中捐款，無論多少，將來作為五金煤礦股份�！庇绕淞钊A僑們心動(dòng)的是，“凡捐款萬圓以上，可破格給予世爵，子孫襲封。捐五千圓以上者，有欲承辦開礦工商等事者，皆優(yōu)予權(quán)利，至破格封爵�！薄胺簿锐{有功者，布衣可至將相�！�
據(jù)當(dāng)時(shí)兩湖總督張之洞的奏報(bào)：康有為的保救大清皇帝公司，擁有至少六十萬洋銀的現(xiàn)金流。為了維持這個(gè)龐大的“跨國公司”，僅發(fā)電報(bào)一項(xiàng)，耗費(fèi)逾十萬元。
“康有為的公司幾乎全都以失敗而告終�！睆V東省社科院的趙立人研究員說：“各公司賬目混亂，商股與會(huì)費(fèi)不分，大量股金被挪用。到1908年，�；蕰�(huì)不僅不能給股東派息分紅，而且商務(wù)公司與華墨銀行均有虧損，不敢向股東公布，導(dǎo)致股東憤怨沸騰�！�
梁啟超臉譜之預(yù)言家
小說中預(yù)言1962年上海開博覽會(huì)
溫家寶總理在2010年上海世博會(huì)開幕式上致辭時(shí)說：“中國與世博會(huì)關(guān)系源遠(yuǎn)流長，一百年前就有中國人提出要在中國舉辦世博會(huì)�！睖乜偫硖貏e指出：“維新變法的代表人物梁啟超也曾提出在上海舉辦世博會(huì)，渴望自己的祖國‘睡獅破濃夢(mèng)，病國起沉疴’�！�
1902年11月，梁啟超在新創(chuàng)刊于日本橫濱的《新小說》雜志上發(fā)表《新中國未來記》。他在小說開篇的“楔子”處寫道：公元1962年正月初一，中國政府在南京隆重慶祝舉行維新五十年，各國全權(quán)大臣在這里簽署太平條約，并向中國表示祝賀。那時(shí)候，中國決定在上海舉辦“大博覽會(huì)”，這個(gè)博覽會(huì)曠古未有，“不特陳設(shè)商務(wù)、工藝諸物品而已，乃至各種學(xué)問、宗教皆以此時(shí)開聯(lián)合大會(huì)。各國專門名家、大博士來集者，不下數(shù)千人。各國大學(xué)學(xué)生來集者，不下數(shù)萬人。處處有演說壇，日日開講論會(huì)，竟把偌大一個(gè)上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會(huì)場了�！�
中國社科院近代史所研究員雷頤認(rèn)為， 梁啟超預(yù)言的“上海世博會(huì)”的“不同尋�！敝�，“不在于展示各種產(chǎn)品，進(jìn)行各種商務(wù)活動(dòng)，而是將其辦成來自全球各種知識(shí)、觀念、宗教、思想碰撞與交流的公共空間”。在他看來，思想的“展示”要比物品的“展示”重要得多。
梁啟超臉譜之股評(píng)家
“股份有限公司須有法制和信托責(zé)任”
近日深滬股市連連上演跳水大戲，令股民一片愁云慘淡。而梁啟超早在百年前就已針對(duì)中國股市的弊端提出了一系列的改良思想，時(shí)至今日竟然仍發(fā)人深省。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平用“亂世智者”來稱呼梁啟超。郎咸平說：“梁啟超認(rèn)為，‘華人不善效顰，徒慕公司之名，不考公司之實(shí)�！覀冎谎瞿街镜拿志烷_始炒股，而不考察公司的實(shí)際基本面。同時(shí)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國股市缺乏‘信’，即缺乏信托責(zé)任。這個(gè)批評(píng)放到今天來用適不適合？比如大小非的問題，在2008年股市這么低迷的情況下，我們上市公司的職業(yè)經(jīng)理人竟然還敢拋出股票，讓股價(jià)跌得更兇。他們?nèi)狈κ裁�？缺乏�?duì)中小股民的信托責(zé)任�！�
“梁啟超還指出中國股份有限公司的問題在哪里。宣統(tǒng)二年，就是在中國股票市場第二次崩潰的時(shí)候，梁啟超撰文稱，股份有限公司必須在強(qiáng)有力的法制國家才能生存。他說，中國不知法制為何物�！薄巴瑫r(shí)，他認(rèn)為股份有限公司必須有責(zé)任心強(qiáng)的國民才能夠成功，也就是說，必須有信托責(zé)任，而中國人則不知有對(duì)于公眾的責(zé)任。”“為民創(chuàng)富需要責(zé)任與良心�！绷簡⒊倪@些觀點(diǎn)，其“靈魂和美國1934年《證券交易法》的精神都是一樣的�！�
